夏末的8月16日，夜空被大寫字母“Gozan Okuribi”所迷惑。隨著熊熊火焰的消失，京都人民迎來了夏季的結束。其中最著名的是大門寺山（京都市左京區）。然而，關於其成立的時間和起源卻知之甚少。追尋包裹在歷史黑暗中的“大”之謎。
奧庫裡比最早出現在江戶時代初期的歷史文獻中。它出現在 1603 年 7 月 16 日（慶長 8）的一位宮廷貴族的《慶長日記》中。可見當時有盂蘭盆節期間在山坡上生火的習俗。
然而，宮廷貴族的日記中並沒有關於其起源和歷史的描述。是否是“大”的形狀尚不清楚。 1600年代後半期，地形圖中出現了“淨土寺的大寫字母……”的描述。
誰、何時、為了什麼。由於僅存的歷史資料很少，研究人員認為，直到江戶時代的社會變遷是解開“偉大”謎團的關鍵。
京都府立檔案館的專家推測，“送火”是在室町時代後期建立的。正是在這個時候，鎌倉時代萌芽的各村的地方政權制度穩定下來，各地區的權力也得到了加強。盂蘭盆節，如盂蘭盆舞的誕生，開始流行，點燃火來安撫祖先靈魂的儀式，萬燈，從家庭傳播到社區。專家認為，這個大型“mando”可能就是“送火”的原型。
京都學園大學前教授植木幸信曾撰寫過一篇有關“送火”的學術論文，他對此表示同意，他說，巨大的“萬燈”背後，隱藏著對反复戰爭所產生的鬼魂的恐懼。我覺得特別是1477年，應仁之亂結束的時候，地震、暴風雨、洪水、火災接連發生。 “對於京城的人們來說，除了復仇之魂之外，這是不可想像的事情，而迅速增長的危機感一定讓‘萬燈’變得巨大，發展成了篝火。”
如果“送火”的原型是一個將祖先的靈魂送入冥界的小型“tomoshibi”，那麼為什麼它會採取大型的形式呢？
據繼承火床的非營利組織大文字保護協會稱，當地有一種理論認為弘法大師將阿彌陀佛發出的光芒改寫為字母“dai”，而足利義正建造這座山是為了埋葬他的阿彌陀佛。兒子早逝。據說有各種各樣的傳說，例如從繪製巨型人偶（人形）開始的理論。
